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2020-02-04 10:58:37  作者:丁颖茵  来源:橙新聞  文字大小:【】【】【

波兰诗人辛波丝卡曾经嘲笑博物馆是一所暮气沉沉的地方:

「这里有餐盘而无食欲。

有结婚戒指,然爱情至少已三百年

未获回报…...

金属,陶器,鸟的羽毛

无声地庆祝自己战胜了时间。

只有古埃及黄毛丫头的发夹嗤嗤傻笑。」

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博物馆往往让人联想到时间所积储的大仓库,仿佛随时遭遗忘所吞没图:丁颖茵(摄于美国沃特斯艺术博物馆)

确实,博物馆所藏的大多是消逝时光的遗物,七情六欲湮没了,人的风采也难再展现。为什么博物馆摆放永远也用不着的古旧东西?

博物馆往往将其藏品称为「国宝」、「文物」、「艺术经典」,宣示它们不同凡响。这些堂而皇之的用语听来吓人,其实不过意味着学者专家从物的制作、应用、传承与遗弃,发掘当时社会的情态,借此追溯文明转变的历程。所谓「国宝」、「经典」不在乎年代远或近、其用料贵或贱,唯在于它们侥幸逃过战火与天灾,留下了一代人的经历。

如一只来自公元前400年的希腊陶碟,画满了不同型态的游鱼及贝类生物,正表明它用以盛载海鲜。

碟上纹饰画得精细,你可以辨认出哪一尾是金头鲷、鲈鱼、鲻鱼,又或赤鮋吗?我们欣赏工匠的技艺,也得以探究古代爱琴海一带捕鱼的情况。仔细留意,碟子中央凹陷,正好倒入调味酱,让客人随意添加酱料。调味酱由发酵的鱼血、鱼内脏混和盐所制成,咸津津的味道伴着烤得香喷喷的海鲜,渗出海洋深沉又清爽的气息。这件陶器制作精良,专家相信它并非一般人所用的日常器皿,而是贵族精英大排筵席的餐具,好趁机夸耀财富与品味。二千多年前的人不在了,但他所珍爱的陶碟却流传世上,一并将渔夫、工匠与贵族的经历保留下来。

博物馆可谓一个由物拼凑成的微观世界,借此探究天文地埋、古往今来的人类知识。辛波丝卡的质疑正表明馆方的责任不单在于挑战时间、保存馆藏物件,更在于从物了解到人的爱憎贪痴,好让观众从餐盘明了饮食风俗的的欲求、从结婚戒指理解到过去对爱情与婚姻的思考。

就其专业范畴而言,博物馆的工作包括收藏、保存、研究、分享与展示馆藏,亦即与自身文化发展息息相关的物件,务求达致教育、研究及赏玩的目标。尽管藏品不一定与现今生活有任何密切关连,博物馆必须思考,身为观众与藏品的中介者,馆方如何策划展览、筹办工作坊及活动、又或建置网站资源及社交媒体的资讯,促成人与物的对话。物的故事要么触及艺术感知、要么讨论历史流变、又或推动的反思,进而与公众一起考量当代社会文化的处境。博物馆所收藏的物件、研究所得的知识与论述、策划与公众连结的活动等,既回顾过去,也展望未来。

从物的研究拓展至对人的关怀,今天博物馆必须躬身自省:馆方可以为当代社会做什么?

博物馆不可能是胡乱拼凑的「艺术经典」、「文化瑰宝」大杂烩,更绝非冒然引入AR、VR等互动技术,设计成嬉哈笑闹的主题乐园。博物馆的价值在于以累积知识及拓展公众讨论为己任介入社会文化。其工作必须思考如何从物的研究发掘不同世代的生命历程,也同时将这一代人的思考、以至珍而重之的价值观托付予后来者。

2005年,英国文化、媒体暨体育部(Department for Culture, Media and Sport)的《展望未来:博物馆与二十一世纪》指出:

「博物馆馆藏各有来历,正好让人思考自身如何与社会以至全球有所联系。馆藏所包蕴的故事亦足以牵动不同的情怀,并为观众提供一包容各种思考之处……馆藏提供了个人身份认同与发掘自我的渠道。」

同年,国际博物馆议会(International Council of Museums)也提倡:

「博物馆将馆藏用之于当代社群,必须建基于其对人类尊严,以及对馆藏所处的文化及传统的尊重。透过鼓吹多元社会、多元文化及多种语言的论述,馆藏必须用于促进人类福祉、社会发展、对他人的包容及尊重。」

这些主张反映了国际间同业对博物馆这一类文化机构的省思。毕竟博物馆大多属于公共机构,其资源取之于社会,工作自当对公众负责、回应社群的需要。

不同的社群对于其社会文化的情态自有不同的解读,他们对于博物馆也有着不同的要求。反观当下的香港,本地博物馆业界如何探究馆藏的故事,反思本土混杂多元的文化脉络?我们又要求博物馆为本地做什么?

责任编辑:七零艺术


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